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宋儒普遍将创建书院的目的归结为“明道”,肯定此“道”就是“师道”,认为此“道”既是书院师长的为师之道，也是书院生徒的为学之道，因而“道”最终将师长与生徒组合成为一个教与学的精神共同体。
如朱熹在《白鹿洞书院揭示》中就明确阐述了书院为师之道与为学之道的统一性。
朱熹选取《论语》《大学》《中庸》《孟子》中有关修身治学教育思想的精华，定为白鹿洞书院的教条。
所谓“教条”,即书院师长及诸生教学与修身所须遵行的条目，这些条目既是为教的条目，也是为学的条目。
如《白鹿洞书院揭示》径将《中庸》的“博学之、审问之、谨思之、明辨之、笃行之”作为所以学之序。
而“学、问、思、辨、行”作为师长的为教之序和生徒的为学之序，后来成为其他书院普遍遵循的教学规范。
南宋开庆元年理学家张显为明道书院作《中庸》讲义时，便沿袭了这一教育思想，他说：“尝有曰：‘博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，五者废其一，非学也。
’旨哉言乎!朱子《白鹿洞规》亦必揭此五者以为为学之序。
至哉规乎!夫子、子思、程子、朱子之言，先后一揆，千万世学者入道之津梁也。
”[22]329他强调“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”是孔子、子思等历代圣贤追求学问的为学之序，也是他们用以教导弟子的为教之序。
宋儒继承并弘扬了师道传统，将为教的过程与为学的过程完全统一起来。
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这里还以书院流行的读书法为例，进一步论述书院的为师之道与为学之道为什么是相通的。
读书法本是师长总结自身读书经验与方法而形成的为学之道，这些为学之道促进了师长的精神成长与知识提升，师长希望更多立志成为君子的学者从中获益，于是将其概括总结为书院教学的方法。
如《朱子语类》记载，朱熹曾孜孜不倦地向书院诸生传授读书法。
朱熹指导学生读书的原则、方法共有六项，即居敬持志、循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力。
朱熹能够成长为“致广大而尽精微”的宋代大儒，就是受益于这些读书法，而他又用这些方法指导书院的学生，希望他们也成为新一代君子。
门人将这些读书法归纳总结，称为“朱子读书六法”,后来被各地书院生徒普遍采用。
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为啥这么顺？因为猴对应“申金”，金能生水，水又是财，这一环扣一环，简直是“钱生钱”的节奏！《西游记》里的孙悟空够厉害吧？七十二变，降妖除魔，最后还封了佛。
属猴的你们也一样，应变能力强，总能化险为夷，把危机变机遇。
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2025年12月01日 16时46分30秒